14 avril 2021 | 10:00 du matin ET
Notre nouvelle fonction musicale Origins donne aux artistes la plate-forme pour fournir des informations détaillées sur ce qui a inspiré leur dernier single. Aujourd’hui, Shungudzo a un message pour vos «parents blancs».
Pour un nombre déprimant de raisons, le racisme est au premier plan de la conscience culturelle de nos jours. Nous avons tous vu cette réaction instinctive que beaucoup doivent dénoncer le racisme, affirmant qu’ils n’ont pas de haine dans leur cœur et ne pensent pas moins aux gens à cause de leur peau. Cependant, tant de discrimination n’est pas fondée sur la haine, mais plutôt sur des préjugés enracinés – pas «malveillants», mais néanmoins racistes.
Américano-zimbabwéenne Shungudzo a connu toutes les formes de racisme tout au long de sa vie, ce qui a longtemps influencé la façon dont elle aborde à la fois son art et son activisme. Son travail cherche à éclairer les autres sur la nécessité de réfléchir à la fois sur le monde et sur la manière dont ils y travaillent. Cela inclut de faire la lumière sur la façon dont «je sors avec des Noirs» n’équivaut pas à être sans sectarisme, ce qu’elle aborde sur son nouveau single «parents blancs».
«On m’a dit qu’une relation dans laquelle j’étais ne fonctionnerait pas à cause de ma race – par la personne avec qui j’étais en relation», raconte Shungudzo Conséquence. «J’ai reçu les épaules les plus froides des parents d’un ex parce que je n’étais pas la fille riche et blanche avec laquelle ils s’attendaient à ce que leur fils se présente.»
C’est ce type de fétichisation jetable qui a inspiré «White parents», le dernier single du prochain single de Shungudzo Je ne suis pas une mère mais j’ai des enfants début. Le morceau est une large bande alt-pop grungy contre ceux qui donnent leur cœur basé sur la peau. «L’amour ne devrait pas avoir de couleurs», chante-t-elle à l’outro.
Écoutez «White parents» ci-dessous, suivi des Origines richement détaillées de la chanson de Shungudzo – y compris un message spécial pour Michael Kiwanuka.
Je ne suis pas une mère mais j’ai enfants doit sortir le 18 juin via Svikiro / Young Forever / BMG. Précommandez-le ici.
Certains de mes ex et leurs parents racistes:
Shungudzo, photo gracieuseté de l’artiste
… Dans le chapeau est peut-être la «baise» la plus passive-agressive que j’ai jamais reçue, on m’a déjà joué un film – pendant la soirée familiale d’un ex – sur un homme sortant avec une femme d’une race et d’une religion différentes qui se ruine sa vie. À la fin, il abandonne la femme, se réconcilie avec sa famille, et tout est à nouveau des arcs-en-ciel et des licornes. «Un si bon film», a dit gentiment la mère de mon ex (douce comme Splenda, pas comme le miel) à la fin du film.
Certains de mes ex-amants et leurs familles étaient tout à fait d’accord pour me donner l’expérience de la petite amie, mais ils ont aussi fini par dire très clairement que, à l’heure du mariage, je ne serais pas celui en raison des différences de couleur de la peau et d’autres facteurs qui sont systématiquement corrélés à la couleur de la peau, comme le statut socio-économique. J’ai vécu cela avec des parents blancs, d’où ma chanson intitulée «White parents», mais aussi dans des relations avec d’autres personnes non blanches issues de longues lignées de mariages entre personnes de même race.
La fétichisation des Noirs et des autres non-blancs:
Shungudzo, photo gracieuseté de l’artiste
Si j’avais un dollar pour chaque fois que quelqu’un m’appelait «exotique» par quelqu’un qui veut me baiser, j’aurais …… un sac de Trader Joe rempli de produits d’épicerie. Quelques bouteilles de vin bon marché mais décent, certaines de ces coupes au beurre d’arachide au chocolat noir dont vous ne pouvez pas en avoir une, et un tas de plats surgelés qui vivront trop longtemps dans mon congélateur parce que je continue de choisir d’oublier que mon micro-ondes est cassé pour que je puisse être une de ces personnes «cool» qui n’ont pas de micro-ondes.
J’ai écrit «Parents blancs» pour quiconque a été appelé «exotique» ou traité comme une case sexuelle à cocher plutôt que comme un être humain. C’est aussi pour toutes ces cases à cocher – un message indiquant que nous sommes sur eux et ne seront plus traités comme des objets. La fétichisation est déroutante car bien qu’elle soit souvent présentée sur le ton d’un «compliment» – quelque chose comme: «J’ai toujours voulu être avec une femme noire», «Puis-je toucher tes cheveux?» ou le fameux hairtouchbeforeasking – il est enraciné dans le colonialisme, le colorisme et la suprématie blanche. Cela remonte à une époque où les corps noirs étaient érotisés par les colonisateurs européens – lorsque les Noirs étaient capturés ou manipulés pour être mis sur des écrans nus ou presque nus pour les spectateurs blancs. Cela remonte à beaucoup de «temps» terribles, parce que les Blancs ont historiquement fétichisé les non-blancs de manière dégoûtante. Prenons le Page Act de 1875: la première loi fédérale sur l’immigration restrictive des États-Unis, qui empêchait les Chinoises d’immigrer en Amérique sous prétexte qu’elles étaient des prostituées.
Aujourd’hui, la fétichisation est toujours importante, y compris dans de nombreuses cultures pop. Mais quelque chose de normal ne règle pas les choses. La fétichisation entraîne une déshumanisation et contribue à de nombreux scénarios écœurants et à des statistiques décourageantes, par exemple la minimisation misogyne des femmes AAPI et le fait que les femmes de couleur sont beaucoup plus susceptibles de subir des violences sexuelles que les femmes blanches.
Timbaland et les ruches – «Jetez-le sur moi»:
«White parents» est l’une de mes chansons préférées que j’ai jamais produites. Je n’avais pas l’intention de faire référence à un classique de 2007, mais quand j’ai combiné pour la première fois la batterie et la basse synthé, quelque chose à propos de la façon dont ils ont frappé ensemble m’a immédiatement rappelé la collaboration épique de Timbaland avec The Hives. «Throw It on Me» m’a époustouflé quand il est sorti à cause de la façon dont il a fusionné rock, pop et rap. Et Timbaland m’a époustouflé en tant qu’enfant et aspirant musicien parce qu’il était vraiment (et est toujours) tous les genres, ou sans genre, ce qui est difficile à faire d’une si grande manière dans un système qui attend des artistes – le plus souvent des artistes de couleur – être unidimensionnel.
Porn et bavardage maladroit:
Shungudzo, photo gracieuseté de l’artiste
Oui, je parle encore de fétichisation. Parce que cela existe aussi dans la pornographie, qui – qu’on le veuille ou non – est une introduction au sexe pour de nombreux enfants. Je pense souvent au préjudice et aux limites que la fétichisation raciale cause à la fois aux téléspectateurs et aux travailleuses du sexe, et au nombre de points de vue problématiques sur la race et la sexualité qui se forment à un jeune âge en raison de la pornographie. Je ne suis en aucun cas contre la pornographie, et je ne pense pas non plus que la pornographie soit à blâmer, car la fétichisation des non-blancs se produit depuis bien avant que nous puissions regarder des relations sexuelles sur Internet. Je me demande simplement comment certains pornos pourraient perpétuer certains stéréotypes et comportements négatifs en matière de race. Je me demande combien de personnes se plaisent à l’idée de personnes d’une certaine race mais n’épouseraient jamais quelqu’un de cette race. Je me demande combien de personnes me baiseraient mais ne m’aimeraient pas, ou me feraient l’amour mais ne défendraient pas l’égalité raciale.
Un homme blanc s’est exclamé un jour: «Oui, reine!» en me faisant l’amour, ce qui était destiné à être un compliment mais qui se sentait juste… maladroit et dégoûtant sur le moment, comme si c’était ce qu’il pensait être censé dire parce que je suis noir. Ou comme ma Blackness était ce qu’il aimait le plus d’avoir des relations sexuelles avec moi. Ou peut-être que ma Blackness n’avait rien à voir avec ça, mais après des années de fétichisme, j’ai entendu ses mots différemment de ce qu’il voulait. Des expériences comme celle-ci – dont beaucoup étaient bien plus désobligeantes – ont inspiré le premier couplet de «Parents blancs», qui s’adresse en grande partie aux hommes blancs: «Je ne suis pas votre ‘reine,’ je ne suis pas votre bébé, je ‘ Je ne suis pas un fétiche à jouer.
Chagrin et espoir:
Shungudzo, photo gracieuseté de l’artiste
En fin de compte, malgré toutes les frustrations que j’exprime dans «White parents», ce n’est pas une chanson en colère. À mi-chemin de la chanson, la production passe du dur au doux, tout comme mes paroles. Je passe de pointer du doigt, à regarder à l’intérieur mon propre chagrin, à regarder en arrière vers un monde de rêve dans lequel la couleur de la peau ne détermine le résultat d’aucune relation. Les «parents blancs» sont en fin de compte un appel pour que les gens voient au-delà de la couleur lorsqu’ils pensent à l’amour et à la création d’amour. Alors que je chante à la fin de la chanson, à la fois avec envie et avec optimisme, « L’amour ne devrait pas avoir de couleur. »
Michael Kiwanuka:
J’ai dû ajouter celui-ci parce que j’essaie de manifester une ouverture pour Michael Kiwanuka lors de sa prochaine tournée. Je pense qu’il est tellement brillant, et je suppose que si je dis son nom dans chaque interview, il finira par le voir et me frapper. Salut michael! Parlons! Vous ne me connaissez pas encore, mais je suis votre première partie!