bell hooks, une universitaire féministe noire influente qui a abordé la critique culturelle à partir des intersections de la race, de la classe et du genre, est décédée. Sa famille partagé la nouvelle sur les réseaux sociaux, disant qu’elle était décédée tôt le matin du 15 décembre. La sœur de hooks, Gwenda Motley, a confirmé à Le Washington Post que la cause du décès était une insuffisance rénale terminale. Elle avait 69 ans.
Dans son travail, Hooks a remis en question les structures de pouvoir de l’hétéropatriarcat blanc et interrogé leurs limites, en examinant comment ils oppriment les individus et les communautés. Son abondance d’écrits – articles académiques, essais critiques, poésie, livres pour enfants, et plus encore – a encouragé une communion d’amour, liée par des thèmes d’auto-libération et d’autonomisation par la compassion et la vulnérabilité. Son livre 2000 Tout sur l’amour : nouvelles visions a été particulièrement influent. Là, elle a plaidé en faveur d’une « éthique de l’amour » qui pourrait transformer toutes les relations – platoniques, familiales et celles avec des communautés – en les abordant avec affection, attention, respect, responsabilité et confiance.
Née à Gloria Jean Watkins dans le Kentucky, Bell Hooks a par la suite pris un nom adapté de celui de son arrière-grand-mère. Elle a gardé les lettres en minuscules afin de mettre l’accent sur son travail plutôt que sur elle-même en tant qu’écrivain. L’influence de l’éducation de la communauté noire rurale très unie des crochets était un pilier central de l’œuvre de sa vie, y compris, mais sans s’y limiter, la collection de poésie Elégie des Appalaches.
hooks a obtenu un baccalauréat de Stanford en 1973 et une maîtrise de l’Université du Wisconsin-Madison trois ans plus tard. Elle publie son premier recueil de poésie Et là nous avons pleuré en 1978, et a écrit sa thèse sur la fiction de Toni Morrison pour obtenir un doctorat de l’Université de Californie à Santa Cruz en 1983. Au cours des quatre décennies suivantes, hooks a publié des dizaines d’ouvrages qui comptaient sur la représentation des femmes noires, la masculinité, le pouvoir, communauté et les nombreuses forces qui se chevauchent en rapport avec les sujets. Bien que ses écrits se soient concentrés sur l’approche du changement social à partir d’un lieu de compassion aimante, elle a souligné l’idée de l’amour en tant que force motrice du démantèlement des systèmes qui privent les autres d’une vie confortable et joyeuse.
hooks a commencé à travailler au Kentucky’s Berea College 2004, et en tant que professeure émérite en résidence en études des Appalaches, elle y a poursuivi son travail jusqu’à la fin de sa vie. L’institution a créé le Bell Hooks Institute en 2014. La critique culturelle de Hooks incluait souvent une analyse de la musique populaire et de son industrie environnante. Son livre de 1994 Culture hors-la-loi comprenait une pièce intitulée « Gangsta Culture – Sexism and Misogyny », qui explorait le domaine du gangsta rap. D’autres travaux ont discuté de l’influence de Madonna, Spike Lee et d’autres figures clés de la culture pop. En 2016, dans un essai pour Le gardien, les crochets ont critiqué Beyoncé Limonade comme une marchandisation capitaliste de la féminité noire. Bien qu’elle ait suscité des réactions négatives à court terme pour l’essai, les opinions qu’elle a exprimées sont depuis devenues plus répandues dans les discussions autour de la vaste présence culturelle de la pop star.
Suite à l’annonce de la mort de Hooks, Petit Simz, Kathleen Hanna, Femmes qui crient, Muna, et d’autres ont rendu hommage au chercheur en ligne.